毛澤東所著《論人民民主專政》

■回應(yīng)外國(guó)勢(shì)力干涉：搞清楚反動(dòng)派的邏輯和人民的邏輯，“丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)”

如何認(rèn)清外部勢(shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政的本質(zhì)，如何在西方侵略者慣用的謊言手段面前教育人民搞清真相、分清敵友，這是創(chuàng)建新中國(guó)的時(shí)候我們黨面臨的又一個(gè)重大問(wèn)題。在重大的歷史關(guān)頭，總會(huì)存在有模糊認(rèn)識(shí)的人，甚至“有錯(cuò)誤思想的人”，而這些人大多存在于知識(shí)界。對(duì)這樣一些人，需要“進(jìn)行說(shuō)服工作”。

毛澤東在宣布“中國(guó)人民站起來(lái)了”的時(shí)候就指出：“帝國(guó)主義者和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派決不甘心于他們的失敗，他們還要作最后的掙扎。在全國(guó)平定以后，他們也還會(huì)以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時(shí)企圖在中國(guó)復(fù)辟。這是必然的，毫無(wú)疑義的，我們務(wù)必不要松懈自己的警惕性。”這種“破壞和搗亂”，在新中國(guó)成立前后，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。為此，毛澤東告誡那些干涉中國(guó)內(nèi)政的外國(guó)政府，“從中國(guó)事變中吸取教訓(xùn)”，“應(yīng)當(dāng)著手改變他們干涉中國(guó)內(nèi)政的錯(cuò)誤政策，采取和中國(guó)人民建立友好關(guān)系的政策”。

恰恰就在此時(shí)，美國(guó)國(guó)務(wù)院于1949年8月發(fā)表了《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系》白皮書(shū)和美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜為發(fā)表白皮書(shū)給美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)的信。白皮書(shū)特別詳細(xì)地?cái)⑹隽丝谷諔?zhàn)爭(zhēng)末期至1949年5年間，美國(guó)實(shí)行扶蔣反共政策，千方百計(jì)反對(duì)中國(guó)人民革命，最后遭到失敗的經(jīng)過(guò)，公布了若干反對(duì)中國(guó)人民革命的真實(shí)材料。但卻把美國(guó)侵略中國(guó)的政策說(shuō)成“對(duì)中國(guó)的關(guān)切”，“對(duì)中國(guó)的友誼”；還公開(kāi)聲稱要鼓勵(lì)中國(guó)的“民主個(gè)人主義者”“再顯身手”，推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的政府，擺脫“蘇聯(lián)的控制”。

這份白皮書(shū)，實(shí)際上是美國(guó)對(duì)華政策失敗的真實(shí)記錄，從另一方面展示了美帝國(guó)主義者侵華的罪行，是一本絕妙的反面教材。為了幫助黨內(nèi)外人士提高警惕，并說(shuō)服一些思想糊涂的人甚至“有錯(cuò)誤思想的人”，毛澤東通過(guò)修改或起草新華社社論等方式，親自做工作，并號(hào)召：“先進(jìn)的人們應(yīng)當(dāng)利用白皮書(shū)，向一切這樣的人進(jìn)行說(shuō)服工作?！?/span>

經(jīng)毛澤東安排部署，中國(guó)共產(chǎn)黨從1949年8月中旬至9月中旬，連續(xù)以新華社社論形式，發(fā)表了《無(wú)可奈何的供狀》《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》《別了，司徒雷登》《為什么要討論白皮書(shū)？》《“友誼”，還是侵略？》《唯心歷史觀的破產(chǎn)》等6篇評(píng)論。這6篇評(píng)論，后5篇是毛澤東撰寫(xiě)的。這些重頭社論文章，回應(yīng)和回答了美國(guó)對(duì)華政策的真正面目，揭露了美國(guó)對(duì)華政策的侵略實(shí)質(zhì)及其對(duì)中國(guó)革命的仇視，批評(píng)和教育了國(guó)內(nèi)一部分知識(shí)分子對(duì)美國(guó)不切實(shí)際的幻想。

在撰寫(xiě)的《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》這篇社論中，毛澤東揭露了美國(guó)對(duì)華政策的帝國(guó)主義本質(zhì)，批評(píng)了國(guó)內(nèi)一部分具有“民主個(gè)人主義思想”的人對(duì)美的幻想，警告說(shuō)：“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國(guó)主義和世界上一切反動(dòng)派對(duì)待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的?！彼嵝讶藗儯骸岸窢?zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的?！?/span>

在撰寫(xiě)的《別了，司徒雷登》這篇社論中，毛澤東揭露了美國(guó)試圖變中國(guó)為美國(guó)殖民地的侵略政策，明確表示：“我們中國(guó)人是有骨氣的。”他指出：“中國(guó)還有一部分知識(shí)分子和其他人等存有糊涂思想，對(duì)美國(guó)存有幻想，因此應(yīng)當(dāng)對(duì)他們進(jìn)行說(shuō)服、爭(zhēng)取、教育和團(tuán)結(jié)的工作，使他們站到人民方面來(lái)，不上帝國(guó)主義的當(dāng)。”

在撰寫(xiě)的《為什么要討論白皮書(shū)？》這篇社論中，毛澤東針對(duì)美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜罵共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府是“極權(quán)政府”的話，指出：“這個(gè)政府是對(duì)于內(nèi)外反動(dòng)派實(shí)行專政或獨(dú)裁的政府，不給任何內(nèi)外反動(dòng)派有任何反革命的自由活動(dòng)的權(quán)利。反動(dòng)派生氣了，罵一句‘極權(quán)政府’。其實(shí)，就人民政府關(guān)于鎮(zhèn)壓反動(dòng)派的權(quán)力來(lái)說(shuō)，千真萬(wàn)確地是這樣的。這個(gè)權(quán)力，現(xiàn)在寫(xiě)在我們的綱領(lǐng)上，將來(lái)還要寫(xiě)在我們的憲法上。對(duì)于勝利了的人民，這是如同布帛菽粟一樣地不可以須臾離開(kāi)的東西。這是一個(gè)很好的東西，是一個(gè)護(hù)身的法寶，是一個(gè)傳家的法寶，直到國(guó)外的帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)的階級(jí)被徹底地干凈地消滅之日，這個(gè)法寶是萬(wàn)萬(wàn)不可以棄置不用的。越是反動(dòng)派罵‘極權(quán)政府’，就越顯得是一個(gè)寶貝。但是艾奇遜的話有一半是說(shuō)錯(cuò)了。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的政府，對(duì)于人民內(nèi)部來(lái)說(shuō)，不是專政或獨(dú)裁的，而是民主的。這個(gè)政府是人民自己的政府。這個(gè)政府的工作人員對(duì)于人民必須是恭恭敬敬地聽(tīng)話的。同時(shí)，他們又是人民的先生，用自我教育或自我批評(píng)的方法，教育人民?！?/span>

在撰寫(xiě)的《“友誼”，還是侵略？》這篇社論中，毛澤東回應(yīng)美國(guó)對(duì)中國(guó)的所作所為是“友誼”還是侵略的問(wèn)題時(shí)，尖銳地指出：“艾奇遜當(dāng)面撒謊，侵略寫(xiě)成了‘友誼’?！彼信e了1840年以后美帝國(guó)主義侵略中國(guó)的歷史事實(shí)，指出：“美帝國(guó)主義侵略中國(guó)的歷史，自從1840年幫助英國(guó)人進(jìn)行鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，直到被中國(guó)人民轟出中國(guó)止，應(yīng)當(dāng)寫(xiě)一本簡(jiǎn)明扼要的教科書(shū)，教育中國(guó)的青年人。”

在撰寫(xiě)的《唯心歷史觀的破產(chǎn)》這篇社論中，毛澤東回答了“馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)之所以發(fā)生這樣大的作用”的原因在哪里的問(wèn)題。毛澤東深刻地指出：自1840年到1919年間的70多年中，在帝國(guó)主義侵略中國(guó)引起的反抗中，“中國(guó)人沒(méi)有什么思想武器可以抗御帝國(guó)主義。舊的頑固的封建主義的思想打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國(guó)人被迫從帝國(guó)主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫(kù)中學(xué)來(lái)了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等項(xiàng)思想武器和政治方案，組織過(guò)政黨，舉行過(guò)革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國(guó)。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來(lái)，宣告破產(chǎn)了”。毛澤東明確告訴人們，是自1917年俄國(guó)革命以后，喚醒了中國(guó)人，“中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變”?！皬拇艘院?，中國(guó)改換了方向?！痹诨卮稹榜R克思列寧主義來(lái)到中國(guó)為什么會(huì)發(fā)生這樣大的作用”問(wèn)題時(shí)，毛澤東認(rèn)為，是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民所掌握了。因此，他提出：“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。我們是反對(duì)歷史唯心論的歷史唯物論者?！泵珴蓶|還批評(píng)說(shuō)，“艾奇遜胡謅了一大篇中國(guó)近代史，而艾奇遜的歷史觀點(diǎn)正是中國(guó)知識(shí)分子中有一部分人所同具的觀點(diǎn)，就是說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)的唯心的歷史觀”。毛澤東在文章中用大量的事實(shí)和嚴(yán)密的邏輯說(shuō)明：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國(guó)人民的文化?！?/span>

通過(guò)這些回答，一步步剝開(kāi)問(wèn)題的內(nèi)核，毛澤東清楚地告訴世人：對(duì)帝國(guó)主義侵略的本質(zhì)，要有清醒的認(rèn)識(shí)；對(duì)帝國(guó)主義者不能抱有任何幻想；我們要建立的新中國(guó)，是一個(gè)人民當(dāng)家作主的國(guó)家，是一個(gè)完全獨(dú)立自主的主權(quán)國(guó)家；中華民族被人壓迫和侮辱的日子，將永遠(yuǎn)成為過(guò)去，我們已經(jīng)站起來(lái)了；由于有了馬克思列寧主義的指導(dǎo)，中國(guó)人在精神上才由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)，中華民族偉大復(fù)興才有了可能；在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)全新的中國(guó)，已經(jīng)翻開(kāi)了“從此站起來(lái)了”的時(shí)代篇章。

■回應(yīng)黨和政府與人民群眾的關(guān)系：“人民的國(guó)家是保護(hù)人民的”，“人民萬(wàn)歲”

新中國(guó)與舊中國(guó)最本質(zhì)的區(qū)別，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國(guó)家。“人民”二字被赫然寫(xiě)在這個(gè)國(guó)家的國(guó)名上。那么，什么是“人民”呢？這個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者與人民有什么樣的關(guān)系呢？這也是建立這個(gè)新國(guó)家首先需要回答清楚的重大問(wèn)題。

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾的關(guān)系，毛澤東早在各個(gè)歷史時(shí)期的理論論述和實(shí)踐探索中，都作過(guò)清晰的回答。在這些回答中，人民立場(chǎng)是我們黨的根本的政治立場(chǎng)；全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨；真正代表人民大眾的利益、完全徹底地反映人民群眾的呼聲，就是這個(gè)黨“人民性”的體現(xiàn)，也是這個(gè)黨建立政權(quán)的根基和出發(fā)點(diǎn)。毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)過(guò)，除“理論和實(shí)踐這樣密切地相結(jié)合，是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志”外，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”。

建立一個(gè)與舊中國(guó)完全不同的新中國(guó)，毛澤東認(rèn)為，更應(yīng)該把“人民是什么”這個(gè)問(wèn)題講清楚，把領(lǐng)導(dǎo)者與人民的關(guān)系搞清楚。因此，在《論人民民主專政》這篇文章中，他深刻闡釋了“人民”概念，回答了“人民是什么”的問(wèn)題。他說(shuō)：“人民是什么？在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。”他特別強(qiáng)調(diào)了人民民主政權(quán)對(duì)待人民和對(duì)待反動(dòng)派截然不同的態(tài)度：“我們對(duì)于反動(dòng)派和反動(dòng)階級(jí)的反動(dòng)行為，決不施仁政。我們僅僅施仁政于人民內(nèi)部，而不施于人民外部的反動(dòng)派和反動(dòng)階級(jí)的反動(dòng)行為?！睂?duì)于人民內(nèi)部的矛盾，“我們?cè)谶@方面使用的方法，是民主的即說(shuō)服的方法，而不是強(qiáng)迫的方法”。

值得注意的是，在《論人民民主專政》等文章中，毛澤東在解釋清楚了“人民是什么”的概念后，還反復(fù)提到“中國(guó)平民”“一般平民”的問(wèn)題。在談到中國(guó)人民特別是“一般平民”長(zhǎng)期以來(lái)所受封建地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)即壟斷資產(chǎn)階級(jí)等的專政工具壓迫的情形時(shí)，他指出：“蔣介石背叛孫中山，拿了官僚資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的專政作為壓迫中國(guó)平民的工具。這個(gè)反革命專政，實(shí)行了22年，到現(xiàn)在才為我們領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)平民所推翻。”毛澤東所表達(dá)的這種人民立場(chǎng)，以及人民意識(shí)、平民意識(shí)，恰恰反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)和宗旨意識(shí)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨即將走上全國(guó)執(zhí)政的政治舞臺(tái)時(shí)，毛澤東更加堅(jiān)定地認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須進(jìn)一步清晰地表達(dá)自己執(zhí)政的根本立場(chǎng)和根本宗旨。因此，他在《論人民民主專政》一文中，還特別講清楚了這樣一個(gè)道理：我們要建立的是人民的國(guó)家，我們的政權(quán)是人民民主專政的政權(quán)。也就是說(shuō)，我們這個(gè)黨，主張的是“黨性”和“人民性”的高度統(tǒng)一。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)，人民立場(chǎng)是其根本的政治立場(chǎng)，為人民服務(wù)是其根本宗旨。真正代表人民大眾的利益、完全徹底地反映人民群眾的呼聲，就是這個(gè)黨“人民性”的體現(xiàn)，也是這個(gè)黨建立政權(quán)的根基和出發(fā)點(diǎn)。正如毛澤東所說(shuō)：我們的一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)，就是“向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性”。在中國(guó)共產(chǎn)黨建立和發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，始終貫穿著人民立場(chǎng)和人民情懷；在中國(guó)共產(chǎn)黨取得全國(guó)政權(quán)的時(shí)候，更要明確而深刻地回答中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)采取什么樣的態(tài)度對(duì)待人民的問(wèn)題。毛澤東明確指出：“人民的國(guó)家是保護(hù)人民的。有了人民的國(guó)家，人民才有可能在全國(guó)范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，用民主的方法，教育自己和改造自己?！?/span>

有了這樣的宗旨理論和思想基礎(chǔ)，當(dāng)真正面對(duì)人民的時(shí)候，特別是人民由衷地歡呼擁護(hù)自己的時(shí)候，毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有被勝利和擁護(hù)沖昏頭腦。1949年10月1日下午，在宣告中華人民共和國(guó)中央人民政府成立典禮上，當(dāng)毛澤東向全世界宣告“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了”之后，“站起來(lái)了”的人民群眾，在游行時(shí)歡呼雀躍地喊出“毛主席萬(wàn)歲”的響亮口號(hào)。面對(duì)這一場(chǎng)景，毛澤東保持著一種思想上的冷靜，他回應(yīng)人民群眾有關(guān)“毛主席萬(wàn)歲”口號(hào)時(shí)，連呼：“同志們?nèi)f歲！”“人民萬(wàn)歲！”喊“同志們?nèi)f歲”，就是想表明我們的成就歸功于大家；喊“人民萬(wàn)歲”，就是想表明我們的政權(quán)是人民的。在新中國(guó)和舊中國(guó)交替這種被稱為“改朝換代”的歷史當(dāng)口，毛澤東喊出的“人民萬(wàn)歲”，恰恰體現(xiàn)了他思想中的核心觀點(diǎn)。這既是毛澤東徹底的唯物史觀的真實(shí)體現(xiàn)，也是新中國(guó)與舊中國(guó)的根本區(qū)別，它代表著一個(gè)真正由人民當(dāng)家作主的新時(shí)代的來(lái)臨。

■表明共產(chǎn)黨人的胸懷和格局：“要搞五湖四?！?，“打破關(guān)門(mén)主義”

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成了全國(guó)執(zhí)政的大黨，肩負(fù)著帶領(lǐng)全國(guó)各族人民（包括各民主黨派和各界群眾）完成祖國(guó)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、民族復(fù)興的歷史重任。

早在中共創(chuàng)建和發(fā)展過(guò)程中，毛澤東就多次強(qiáng)調(diào)過(guò)，我們的黨組織不是一個(gè)狹小的圈子，不是一個(gè)“烏合之眾”的黨。延安時(shí)期，他曾說(shuō)：“依照老百姓的意見(jiàn)，也要我們大，因?yàn)樗麄兊教幷夜伯a(chǎn)黨找不到，我們的黨大起來(lái)了才好找?！弊鹬厝嗣竦囊庠负鸵?，我們黨逐步從一個(gè)狹小圈子中走出來(lái)，成為有戰(zhàn)斗力的全國(guó)性的大黨，帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。在建立新中國(guó)的過(guò)程中，人們?nèi)栽谟^察這個(gè)黨的胸懷和格局。為此，毛澤東主動(dòng)回應(yīng)、回答了來(lái)自方方面面的一些疑慮。僅在1949年我們隨處可以找到毛澤東回應(yīng)這一問(wèn)題的一些片段：

一是回應(yīng)非黨人士疑慮的片段。毛澤東提出“中國(guó)永遠(yuǎn)是黨與非黨的聯(lián)盟”，“要搞五湖四海”。就在開(kāi)國(guó)大典后不久，毛澤東于10月24日在中南海菊香書(shū)屋與綏遠(yuǎn)軍區(qū)負(fù)責(zé)人傅作義等作了一次長(zhǎng)談，回答了對(duì)國(guó)民黨起義部隊(duì)的團(tuán)結(jié)改造以及同非黨人士長(zhǎng)期合作的問(wèn)題。

毛澤東清醒地指出：現(xiàn)在共產(chǎn)黨成了全國(guó)性的大黨，又有了政協(xié)全國(guó)委員會(huì)，我當(dāng)主席有責(zé)任使各方面都有利，使別的黨派也有利，否則會(huì)引起不滿，會(huì)被人罵，甚至?xí)煌品Ｖ袊?guó)永遠(yuǎn)是黨與非黨的聯(lián)盟，長(zhǎng)期合作。談到合作的意義，毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)合作。這一步很重要。其意義何在？一切都是為了人民的利益?！薄拔覀儗?duì)起義人員的方針是又團(tuán)結(jié)又改造。只有團(tuán)結(jié)，沒(méi)有改造不行。從改造中逐步肅清過(guò)去反動(dòng)派的一切遺跡和對(duì)他們的政治影響，以馬列主義思想代替國(guó)民黨的反動(dòng)思想。不能用粗暴的方法，要像下小雨一樣，才能滲透進(jìn)去。要按照他們的具體情況和能夠接受的程度進(jìn)行思想政治教育，不能強(qiáng)迫灌注?！敝v到如何看待對(duì)方的干部，毛澤東指出：“雙方要把干部都當(dāng)成自己的干部看，打破關(guān)門(mén)主義。這次政府的名單中，共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士還是一半一半好，要搞五湖四海。中國(guó)已歸人民，一草一木都是人民的，任何事情我們都要負(fù)責(zé)并且管理好，不能像踢皮球那樣送給別人去。國(guó)民黨的一千萬(wàn)黨、政、軍人員我們也要包起來(lái)，使所有的人都有出路?！?/span>

同一天，毛澤東在政務(wù)院財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)黨組會(huì)議上，還批評(píng)了黨內(nèi)一些干部對(duì)民主人士不放心和怕麻煩的現(xiàn)象，說(shuō)：“現(xiàn)在黨內(nèi)同志不懂得如何與黨外人士合作。這個(gè)問(wèn)題不簡(jiǎn)單，眼光要看到全國(guó)與全面?！?/span>

二是回答如何解決民族問(wèn)題的片段。毛澤東提出：“要徹底解決民族問(wèn)題，完全孤立民族反動(dòng)派，沒(méi)有大批從少數(shù)民族出身的共產(chǎn)主義干部，是不可能的?！?/span>1949年11月14日，就大量吸收培養(yǎng)少數(shù)民族干部問(wèn)題，毛澤東致電彭德懷和中共中央西北局，提出：“省委地委縣委集中注意做艱苦的群眾工作，在一切工作中堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策外，各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)均應(yīng)按各民族人口多少，分配名額，大量吸收回族及其他少數(shù)民族能夠和我們合作的人參加政府工作。在目前時(shí)期應(yīng)一律組織聯(lián)合政府，即統(tǒng)一戰(zhàn)線政府。在這種合作中大批培養(yǎng)少數(shù)民族干部。存在地方的地委，都應(yīng)開(kāi)辦少數(shù)民族干部訓(xùn)練班，或干部訓(xùn)練學(xué)校。

三是應(yīng)對(duì)親友們工作請(qǐng)求的片段。毛澤東斷然拒絕，“任何無(wú)理要求不應(yīng)允許”。在舊制度下，“皇親國(guó)戚”皆沾光，“一人得道，雞犬升天”。而新中國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的真正由人民當(dāng)家作主的國(guó)家，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人僅僅是全心全意為人民服務(wù)的人民公仆。毛澤東在對(duì)待自己的親屬朋友問(wèn)題上，提倡秉公辦事，不徇私情。他首先從自身做起。比如，孩子的舅舅楊開(kāi)智等親屬欲進(jìn)京謀事，他得知此事后，嚴(yán)肅地批評(píng)說(shuō)：“楊開(kāi)智等不要來(lái)京，在湘按其能力分配適當(dāng)工作，任何無(wú)理要求不應(yīng)允許?！辈⒅码姉铋_(kāi)智：“不要有任何奢望，不要來(lái)京。湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常規(guī)矩辦理，不要使政府為難。”對(duì)其他一些親友故交，毛澤東也一律采取“按正常規(guī)矩辦理”的原則，拒絕了眾多欲進(jìn)京沾光謀事的人。■

（來(lái)源：《黨史博覽》2023年第10期）